Евгений СУСОРОВ, 21 апреля 2016

Печальный факт: россияне и тем более иностранцы не очень понимают, зачем ехать в Екатеринбург. О чём речь, если сами горожане частенько недоумевают: мол, а что, у нас есть какие-то достопримечательности? Мы решили развеять это расхожее заблуждение.

В номере за 17 марта в газете «Вечерний Екатеринбург» стартовал новый познавательный проект под названием «Куда гостя сводить?». В пилотном выпуске  мы рассказали читателям о тайнах Шигирского идола и археологических раритетах, обнаруженных в разные годы на территории Екатеринбурга. Но если вдуматься, то вся территория Екатеринбурга в каком-то смысле — археологический раритет. Причём чтобы дотянуться до него, не обязательно брать в руки лопату.

Речь о Каменных Палатках. Причём не только о Шарташских, но и аналогичных скалах-останцах, окружающих Екатеринбург практически со всех сторон: Шабровские, Палкинские, Северские и Аятские. Все они — часть единого Верх-Исетского гранитного массива, образовавшегося примерно 250 миллионов лет назад. И практически на всём его протяжении обнаружены уникальные, не имеющие аналогов в других регионах России археологические памятники. Большинству из них уже «стукнуло» 5 000 — 6 000, а некоторым даже 10 000 лет!

Чем уникальны?

Большинство исетских «каменных палаток» — так называемые «скалы-останцы», то есть изолированные массивы горной породы, деформированной выветриванием, эрозией, воздействием воды и т. д. По одной из версий, некоторые останцы в далёком прошлом были частью подводных горных хребтов — ведь в эпоху кембрия (550 миллионов лет назад) на месте Уральских гор плескался океан.

Шарташские палатки — наиболее исследованный с археологической точки зрения объект такого рода. Ещё в III тыс. до н. э. здесь вовсю кипела жизнь: под сенью палаток племена эпохи энеолита устраивали стоянки, жертвенники, а в I тыс. до н. э. — даже примитивные металлургические «домницы». Впрочем, примитивные они только на нынешний взгляд: в этот период обитатели так называемого Иткульского металлургического очага (жившие на обширной территории от Аяти и верховьев Чусовой до Аргазей и берегов реки Уфы) снабжали металлом и бронзовым оружием всю степную зону Южного Урала, Западную Сибирь и северные районы нашего региона, а ряд артефактов, изготовленных в наших краях, «добирался» даже до Финляндии.

Изделия иткульских мастеров «разлетались» по всему свету — от Сибири до Финляндии. Фото: Евгений СУСОРОВ.

Палкинские и Северские палатки в этом смысле ещё более интересны. По словам старшего научного сотрудника Института истории и археологии УрО РАН, кандидата исторических наук Валентины ВИКТОРОВОЙ, в ходе раскопок на острове Каменные Палатки (окрестности посёлка Палкино) археологи обнаружили так называемые мегалитические объекты — дольмены, тоннели и менгиры, датируемые на основании радиоуглеродного анализа III тыс. лет до н. э. Дольмены в окрестностях Екатеринбурга кардинально отличаются по технике изготовления от кавказских и европейских аналогов. Ведь нигде в Евразии, кроме Урала, для их возведения не использовались гранитные валуны — только мягкие породы вроде известняка. А древние жители Исети умудрялись из гранита не только строить, но и высекать на валунах скульптурные изображения лосей и медведей. Археологи эти два крупных объединения, живших на территории Екатеринбурга 5 000 лет назад, так и называют: «фратрия Лося» и «фратрия Медведя». Но зачем, с какой целью наши предки возводили эти загадочные сооружения?

Для чего предназначены?

— Рядом с тоннелем, у основания острова Каменные Палатки, определённо совершались жертвоприношения, — уверена Валентина Викторова. — Причём ещё в конце IV тысячелетия до нашей эры, что подтверждается находками хорошо датированных жертвенных сосудов. Тоннель у основания острова использовался как жертвенник на протяжении длительного времени — и в эпоху энеолита, и в «бронзу», и в ранний железный век. Перед другим дольменом, расположенным в районе Чёртова Городища, также имеется жертвенная площадка. Жертвы эти, скорее всего, совершались в память об умершем родиче, причём родиче знатном, которого, согласно одной из гипотез, внутри этого дольмена и хоронили. Впрочем, наши дольмены, в отличие от кавказских и европейских, никаких останков не содержат, но это не удивительно: щелочная уральская земля долго не сохраняет сырые кости, «съедает» их.

Кстати, о жертвенной посуде. Она тоже ох как непроста! Для обитателей эпохи энеолита их горшки, точнее, обрамлявший посуду орнамент, играл роль своего рода космологической энциклопедии.

Примерно так выглядел горшок с Каменного острова, «рассказывающий» о сотворении мира. Фото: Евгений СУСОРОВ.

Например, горшок, найденный в ходе раскопок на святилище острова Каменные Палатки, «рассказывает» о истории сотворения мира: три фигурки с рогами и хвостами символизируют «первопредков». Рядом — схематические изображения гигантских птиц, чуть ниже — среди волн малые фигуры птиц в позе ныряния, у самого дна сосуда — символы земли и гор. Расшифровать пиктограмму на горшке археологи смогли, сравнив этот первобытный «комикс» со священным мансийским сказанием о том, как гагары «добыли» для старика и старухи (тоже первопредки, только в человеческом обличье), живших на кочке посреди болота, землю со дна моря. Соответствующий узор в виде треугольников, символизирующий горы, имеется и на других древних сосудах, найденных на территории Среднего Урала.

Куда гостя сводить: тайна идола ждёт своего Шампольона Евгений СУСОРОВ, 17 марта 2016